Між гуцулами, лемками і бойками є відмінності, які проявляються не тільки лінгвістичними, але й різноманітними культурними та історичними особливостями. Їхня маленька чисельність, відсутність власної держави, а також їх географічна ізоляція є причинами того, що вони як і раніше дуже маловідомі, незважаючи на сучасні способи обміну інформацією. Їх історія, походження та ідентифікація все ще піддаються постійним обговоренням. Вони як і раніше залишаються селянськими народами, що не мають спільної мови, потужної політичної влади, здатної об'єднати їх, а також місцевої інтелігенції, яка могла б висловити всю національну специфіку. Саме через це весь процес формування їх національної свідомості був досить складним і, як наслідок, кордон між їх власною культурою і запозиченою визначити практично неможливо. Але, з іншого боку, їх жорстка ізоляція в Карпатах допомогла їм зберегти багаті культурні особливості в їх первозданному вигляді, в той час як інші, менш замкнені культури, були перемішані, наповнені асиміляцією і запозиченням.
Гуцульщина, як називають землю, на якій проживають гуцули, вже багато років привертає до себе увагу мандрівників, письменників художників і вчених. У природних екзотичних умовах описи гуцулів протягом довгого часу поєднувалися з казками і вигадками. Особливі ознаки, що характеризують гуцулів, придбали форму в 17 і 18 століттях: істинні пастухи, наділенні любов'ю до гір, свободи і незалежності.
Косівський район і прилягаючі до нього райони мали досить складну історію, яка перешкодила їм створити свою власну централізовану державу. У період з 9 по 12 століття Гуцульщина належала Київській Русі, після чого перейшла під контроль Польщі. У 1772 році, в епоху ослаблення Польщі та відділення деяких областей, Гуцульщина стала управлятися австро - угорської монархією. Так тривало до Першої світової війни, після якої була зроблена спроба створення власної держави, яка потерпіла крах і ці землі знову опинилися під контролем Польщі і залишалися в такому положенні в історичному проміжку між Першою і Другою світовими війнами. Потім, у міру проходження військ Червоної Армії, в 1945 році Гуцульщина стала частиною Радянського Союзу до 1991 року і розпаду СРСР на самостійні і незалежні держави. Територія Гуцульщини увійшла до складу незалежної республіки України, де і знаходиться донині.
Одною з головних відмінностей історії гуцулів від бойків та лемків стало те, що вона залишалися пастухами набагато довше, ніж інші. Так як бойки та лемки широко розвивали сільське господарство, а не залишалися лише пастухами, то вони потрапили під звичайне для тих часів кріпосне право, поширене серед селян усіх сусідніх країн. Гуцули ж зуміли уникнути цієї долі, залишаючись кочовим пастушачим народом і відчуваючи малий вплив інших народів, що дозволило зберегти і розвинути народно - історичну специфіку, відображену в традиційних танцях, одязі, мові та звичаях.
Жорстка ізоляція земель і народу гуцулів продовжувалася приблизно до середини 19 століття, після чого в силу увійшла потужна індустріалізація і різкий підйом розвитку сільського господарства, що призвело до культурної та соціальної міграції. Проте вже до кінця 19 століття економічна і сільськогосподарська ситуація в країні різко погіршилася, наслідком чого стали голод та підвищення злочинності, через що еміграційний відтік людей з країни різко зріс. Люди їхали в будь-які сусідні країни, де можна було прогодувати себе і сім'ї, а багато хто віддав перевагу виїхати в Сполучені Штати Америки, де і по сьогоднішній день зберігають свій національний колорит.
На сьогоднішній гуцули відродили багато народних ремесел, які можуть стати якщо не основним, то хоча б додатковим доходом в сімейний бюджет. Практично кожна сім'я виробляє ті чи інші види сувенірів, хтось у великих масштабах , хтось в менших, для туристів у Києві і для національних ринків, проте дохід здебільшого гуцулів є нижчим, ніж у більшості українців. Крім того, для всієї України Карпатські гори вважаються цінним місцем відпочинку, не дивлячись на мало розвинену туристичну інфраструктуру. Саме народ гуцулів міг би поділитися і показати світу багато аспектів староукраїнської культури, яка збереглася тут повною мірою, включаючи не тільки традиції і мистецтво, а й надзвичайно цікавий епос.